كم حمد السامعون وصفي * لغادة قينة « 1 » وأغيد فعدت « 2 » عنه تقى وعودي * لمدح خير الأنام أحمد « 3 » هذا « 4 » المخلص حلاه المقرّ المجديّ بشعار التورية ، وخفر المديح النبوي . ومخلص الشيخ صفيّ الدين الحلّيّ في بديعيته [ هو ] « 5 » : من كلّ معربة الألفاظ معجمة * يزينها مدح خير العرب والعجم « 6 » الشيخ صفيّ الدّين « 7 » تخلّص في بيت واحد ، ووثب « 8 » من شطره الأوّل إلى شطره الثاني على الشرط « 9 » المعروف ، وهذا المنوال قد تقرّر أن « 10 » عليه عقدت خناصر المتأخّرين ، ولكنّ الشيخ صفي الدين « 11 » وثب وثبة ضعيفة دلّت على ضعف تخلّصه ، فإنّ بيته بمفرده غير صالح للتجريد ، وقد تقدّم القول على بيت القسم من قصيدة / أنّه غير صالح للتجريد أيضا « 12 » ، فإنّه لم يأت بجواب قسمه إلّا في بيت الاستعارة ، وعلى كلّ تقدير إن لم يأت « 13 » ببيت القسم وبيت الاستعارة قبل بيت المخلص « 14 » لم تحصل « 15 » به فائدة ، ولا يصير على [ مذهب ] « 16 » مخلصه طلاوة الأدب ، ويصير بينه وبين الأذواق السليمة مباينة ، وقد تعيّن أن أورد بيت القسم وبيت الاستعارة هنا ليصيرا لمخلصه الضعيف « 17 » تكأتين « 18 » ، وهما :

--> ( 1 ) في د ، ك : « فتيّة » . ( 2 ) في ب : « وحدت » . ( 3 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . ( 4 ) بعدها في ب : « هو » . ( 5 ) من ب . ( 6 ) البيت في ديوانه ص 691 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 130 ؛ ونفحات الأزهار ص 129 . ( 7 ) في ب : « الحليّ » مكان « صفيّ الدين » . ( 8 ) « ووثب » سقطت من ب . ( 9 ) « على الشرط » سقطت من د . ( 10 ) في ط : « أنّه » . ( 11 ) في ب : « الحليّ » مكان « صفيّ الدين » . ( 12 ) « فإنّ بيته . . . أيضا » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . ( 13 ) في ط : « لم يؤت » . ( 14 ) في ب ، د ، ط ، و : « التّخلّص » . ( 15 ) في ط ، و : « يحصل » . ( 16 ) من ب . ( 17 ) في ك : « لمخلصه الضعيفة » ؛ وفي و : « لمخلص الضعيف » . ( 18 ) التكأتين : مثنى « تكأة » ، وهي العصا يتكأ عليها في المشي . ( 1 / 200 ( وكأ ) ) .